甘孜日報 2018年04月20日
■謝臣仁
朝圣路上，磕著長頭去遠方
雙手將虔誠舉起
舉過雪山，觸摸天庭
俯身下去，額頭吻地
用身體將人與神的距離丈量
用流年的身影跪拜
用梵語的姿態(tài)站立
用身體的尺度行走
在一個心靈能望見的地方
把額頭朝向神的至高無上
苦行的人們，修行一世
一步一叩拜，一起一伏行
頭低下去，心舉起來
在藏區(qū)各地通往拉薩的大道上，人們不時地見到藏傳佛教的信徒們從遙遠的故鄉(xiāng)開始，手戴護具，膝著護膝，身前掛一毛皮衣物，塵灰覆面；他們沿著道路，不懼千難萬苦，三步一磕，直至拉薩朝佛。
“磕長頭”是藏傳佛教盛行的地區(qū)，藏傳佛教信仰者們最至誠的禮佛方式之一?！翱拈L頭”為等身長頭，五體投地匍匐，雙手前直伸。每伏身一次，以手劃地為號，起身后前行到記號處再匍匐，如此周而復(fù)始。遇河流，須涉水、渡船，則先于岸邊磕足河寬之數(shù)，再行過河。晚間休息后，需從昨日磕止之處啟程。虔誠之至，雖千里不以遙，雖堅石使之穿，令人感嘆。
磕頭朝圣的人在其五體投地的時候，是為“身”敬；同時口中不斷念咒，是為“語”敬；心中不斷想念著佛，是為“意”敬。三者得到了很好的統(tǒng)一?？拈L頭的信徒?jīng)Q不會用偷懶的辦法來減輕勞累，遇有交錯車輛或因故暫?？念^，則畫線或積石為志，就這樣不折不扣，矢志不渝，靠堅強的信念，步步趨向圣城拉薩。
“磕長頭”分為長途（行不遠數(shù)千里，歷數(shù)月經(jīng)年，風餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，執(zhí)著地向目的地進發(fā)）、短途（數(shù)小時、十天半月）、就地三種。
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